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Amazon.co.jp: 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒。ec1c3c36dc0a1bad44d60186ace336。須田菁華 九谷 色絵 瓢徳利 花器 一対 共箱 酒器 【k3280】。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml\r状態/製造年代美品 状態の良いお品　　\r\r柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　\r\r濁し手 レベル　\r\r原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　\r\r白さに僅かな青みを感じます。\r\r江戸時代　後期～幕末\r製造者名-　\r材質磁器\r管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　\r商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。\r\r　　　　\r時代考証〇市場分析　\r\rこの器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　\r\r〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　\r\r　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　\r\r　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。\r\rこのことから神仏習合の歴史を物語っている。　\r\r〇製造年　　\r\r1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　\r\r〇背景\r\r寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。\r\r（住職「寺請証文」という身分証　発行）\r\rまた神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。\r\r鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。\r\r\r\r一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。。九谷色絵鳳凰花鳥美人図 四方型花瓶 □福印あり 時代物 su231 うぅ。旧家初出し 備前焼 人間国宝 陶工 野鳥の置物 古美術品 時代物。時代物、加藤五山、釣窯釉飾り皿貴重品。壺屋焼 人間国宝 金城次郎 作　魚文コーヒー碗皿。中国 骨董【大明宣徳年製】染付龍文碗。壺屋焼 人間国宝 金城次郎 作　海老魚文カラカラ。江戸中期 瀬戸焼 茶入 肩衝茶入 正絹仕覆付 もぐさ土 箱付。マイセン 宮廷の楽隊 ハーディ・ガーディ奏者 １級品 マイヤー造形。オールドノリタケ　デコレディ　ラスター彩 小物入れ・ピントレー　 アンティーク。茶碗■時代物 古い土物碗 漆直し有り 堅碗 素焼き 笑窪 仕覆 古玩 骨董品■。舩木研児　鐵釉大鉢　布志名焼　民藝　舩木研兒　船木研児。九谷焼　抹茶茶碗　蔦の細道　半平茶碗　矢口永寿造　共箱　無傷